01සංඥාව
රාත්‍රියේ ක්‍රියාශීලීව සිට දිවා කාලයේ විවේක ගන්නා සතුන් ගැන කුරානයේ සඳහන් වේ. සැක පළ කරන අය කියන්නේ කුරානය ලියූ තැනැත්තා වැරැද්දක් කර ඇති බවයි. ඔවුන්ට අනුව සියලු සතුන් දිවා කාලයේ ක්‍රියාශීලීව සිට රාත්‍රියේ විවේක ගන්නා අතර ඊට කිසිදු ව්‍යතිරේකයක් නැත. අද විද්‍යාඥයන් රාත්‍රියේ ක්‍රියාශීලීව සිට දිවා කාලයේ විවේක ගන්නා සතුන් සිටින බව තහවුරු කරයි.
වසර 1400කට පෙර මිනිසුන් සිතුවේ සියලු සතුන් රාත්‍රියේ විවේක ගන්නා බවයි. එහෙත් එය වැරදි බව අද අපි දනිමු. සමහර සතුන් රාත්‍රියේ ක්‍රියාශීලීව සිට දිවා කාලයේ විවේක ගනිති.
02විද්‍යාත්මක සාක්ෂි
“රාත්‍රී ක්‍රියාශීලීත්වය
රාත්‍රියේ ක්‍රියාශීලීව සිට දිවා කාලයේ නිදාගැනීම සතුන්ගේ හැසිරීමකි. මේ සඳහා සාමාන්‍යයෙන් යෙදෙන වචනය ‘නිශාචර’ යන්නයි. එහි විරුද්ධ අර්ථය දක්වන ‘දිවාචර’ යන්නෙන් දිවා කාලයේ ක්‍රියාශීලී බව කියවේ.”
නිශාචර සතුන් රාත්‍රියේ ක්‍රියාශීලීව සිට දිවා කාලයේ විවේක ගනිති. මෙය දැනගත්තේ මෑතකදීය. එහෙත් වසර 1400කට පෙර කුරානයේ රාත්‍රියේ විවේක ගන්නා ජීවීන් මෙන්ම දිවා කාලයේ විවේක ගන්නා ජීවීන්ද සිටින බව පැවසේ:
03කුර්ආන් පාඨය · කුරානය 6:13
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١٣
රෑ දවල් දෙකෙහිම විවේක ගන්නා සියල්ල ඔහුට අයත්ය. ඔහු සියල්ල අසන්නාය, සියල්ල දන්නාය.
04මෙනෙහි කිරීම
දිවා කාලයේ විවේක ගන්නා ජීවීන් යනු රාත්‍රියේ ක්‍රියාශීලී ජීවීන්ය. කුරානයේ වැරදි නැත.
අමතර මූලාශ්‍ර
CC BY-SA 4.0මුල් ලිපිය: Miracles of Quran. විකිපීඩියා උපුටාගැනීම සහ එහි පරිවර්තන CC BY-SA 4.0 බලපත්‍රයට යටත්ය. පහත පැහැදිලි කිරීම් වෙනම එකතු කළ කරුණුය.
අමතර සාක්ෂි — සාරාංශය
ඇමෙරිකානු ජාතික උද්‍යාන සේවය — සතුන්ට අඳුර අවශ්යයිබොහෝ සතුන් රාත්‍රියේ ක්‍රියාශීලී බව ඇමෙරිකානු ජාතික උද්‍යාන සේවය පවසයි. සමහරු දහවලේ උණුසුමෙන් බේරීමට රාත්‍රියේ පිටතට එති. වවුලන් සහ අටු බකමූණන් එහි උදාහරණ අතර ඇත. මෙය රාත්‍රියේ ක්‍රියාශීලී සතුන් සිටින බව තහවුරු කරයි. සියලු සතුන් එකම කාලසටහනකට අනුව ජීවත් වන බව ඉන් නොකියවේ.
ඇරිස්ටෝටල් — සතුන්ගේ ඉතිහාසය, අටවැනි පොත
ඇරිස්ටෝටල් — සතුන්ගේ ඉතිහාසය, අටවැනි පොතවසර 1400කට පෙර මිනිසුන් රාත්‍රියේ ක්‍රියාශීලී සතුන් ගැන නොදැන සිටි බවට මුල් ලිපියේ ඇති ප්‍රකාශය නිවැරදි නැත. ඉස්ලාමයට බොහෝ කලකට පෙර ඇරිස්ටෝටල් බකමූණන් ඇතුළු රාත්‍රියේ පියාසර කරන පක්ෂීන් ගැන ලියා ඇත. රාත්‍රියේ ක්‍රියාශීලී සතුන් සිටීමත් මිනිසුන් ඔවුන් ගැන මුලින්ම දැනගත් කාලයත් වෙනස් ප්‍රශ්න දෙකකි.
ඉබ්නු කසීර්ගේ තෆ්සීර් — 6:13
ඉබ්නු කසීර්ගේ තෆ්සීර් — 6:13ඉබ්නු කසීර් මෙම ආයතය පැහැදිලි කරන්නේ රෑ දවල් සියලු මැවීම් අල්ලාහ්ගේ බලයට යටත් බව ලෙසය. එය සතුන් නිදාගන්නා වේලාව අනුව වර්ග නොකරයි. රාත්‍රියේ ක්‍රියාශීලී සතුන් සමඟ එය සම්බන්ධ කිරීම මුල් ලේඛකයාගේ අර්ථකථනයකි. එය ආයතයේ එකම අර්ථය හෝ විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණයක ප්‍රතිඵලයක් නොවේ.
05 · සිතා බලන්න